人性的問題節目第十二集

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人性的問題節目第十二集

發表 由 Admin 于 周三 10月 26, 2016 10:36 pm



【人文網台節目:人生哲學】
人性的問題第十二集
潘敬泰先生主持
本集內容:
本集中,講者將繼續介紹中古世紀的羅馬天主教的哲人Augustine of Hippo希波的奧古思丁(354-430CE)的人性觀。他結合創世記中描述亞當及夏娃在樂園中的行為,及聖保祿在其給各教徒的書信中均強調人的救贖只能靠天主的恩寵而不能單靠其本身的善行,並回顧自已少年及青年時的劣行,認為人性是存在著先天性的缺憾,他舉例說有時人犯錯並非因他理性地希望從犯錯的行為中獲取某種可見的物質上或官能上的利益或滿足,但他仍會繼續作出有關的犯錯行為,原因就是他天生便有一種喜歡犯罪感覺的傾向,而這就是亞當及夏娃犯了「原罪」的後果或後遺症。但若奧古思丁生在今天,社會心理學家可能會向他指出,這些看似只能以「原罪」來解釋的反社會行為的發生,其實犯罪的人會從這犯罪行為中獲得某種他自已也不完全明白的伴隨這犯罪行為而產生的快感,原因是當他進行這種看似沒有意義的反社會行為時,可能是因為他認為這種行為是在他所生存的社會中,這種行為通常會被那社會認為是必須嚴加禁止的行為,這種明知故犯的行徑,可能是他為了表達一種個人對這種主流社會禁制的行為不認同其價值的無聲抗議,這種情況,一般在人類的青少年期發生的機會較多,是青少年下意識地意圖建立他個人的獨立身份的一種「進入成年」階段的「成人儀式」,其作用是籍此向世界或自己「宣佈」或自我「確定」他已是一個擁有獨立自主權的個體,而不再是他父母或成人世界的附屬物。每個人均有想自己成為一個獨立自主的個體而極為自然的心理需要,若他為滿足這種心理需要而犯罪,我們只可認為他用了不當的方法去達到這正常的心理發展需要,而不應像奧古思丁那樣這種反社會行為視作人纇有「原罪」的証據。奧古思丁又受摩尼教及柏拉圖的思想影響,認為人的身體是眾多罪惡的根源,例如貪心,貪飲貪食,好色,懶惰,而為了滿足這些過份的生理需要和快感而好錢及愛屯積物質財富。除此以外,他又認為人有一種希望別人稱許的欲望,常為此而自我吹噓,自傲,並因此成為各式各樣的惡思,惡言,惡行的奴隸。除此之外,他又認為人大多不願面對事實、常對同一事情或情況,先看看是否針對自已還是針對他人,而採取雙重甚或多重標準,經常不誠實地面對他人及自已,心口是心非。他又認為人很多時不明事理,但就算他人向他們指出事實時,仍頑固地強辭奪理。他又認為人在很多方面的生理及心理需要其實和動物沒有兩樣,受制於飲食及繁衍下一代的欲望。他也認為人雖是群體動物,卻常喜進行各式各樣的互相鬥爭。他又指出一般人不懂如何區分知識和智慧,他認為知識的對象是人的理性對一些受時間影響的東西的理解,但智慧關心的卻是一些有永恆價值的事情。故此,可說奧古思丁認為人性是充滿弱點的,他又認為人雖有向善之心,但常抵受不了獲得當下短暫快感但長遠有不良後果的引誘,故若人犯罪,不能將罪咎的責任完全推在外間的誘惑的身上。另外他亦認為人的行為常被他的生活和思維習慣所決定,故若希望獲得心靈的清靜平安,必須養成良好的習慣,若在這方面做不好,將需須付出沉重的代價。
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