人性的問題節目第十一集

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人性的問題節目第十一集

發表 由 Admin 于 周三 10月 19, 2016 9:35 pm



【人文網台節目:人生哲學】
人性的問題第十一集
潘敬泰先生主持
本集內容:
本集中,講者將介紹一中古世紀的羅馬天主教的哲人Augustine of Hippo希波(即今天亞爾及利亞的Annaba)的奧古思丁(354-430CE)的人性觀。他出生於一有政治影響的北非Berber家庭,母親是一虔誠的天主教徒,16崴時入學習教義,但奧古思定生性聰穎反叛,希望以自己的方式尋找智慧,並結識了多名志同道合的摩尼教徒Manicheans並深受其影響。摩尼教是三世紀中葉波斯先知Mani(摩尼)所創立。他將Zoroastrianism瑣羅亞斯德教(拜火教)與基督教、佛教混合而成為一種Gnostic(諾斯底)信仰,吸收了瑣羅亞斯德教的善惡二元論思想、基督教的耶穌崇拜、佛教的輪迴觀念、Marcionism(馬吉安主義)對於舊約的否定、猶太教的天使概念,以及諾斯底主義的「靈知」思想,創造出來的二宗三際論體系。摩尼教認為,在世界之初,由兩種互相的力量對峙,即光明與黑暗。光明與黑暗互不侵犯。中際時,黑暗侵入光明,二者發生大戰,人類世界因此產生。後際時,恢復到初際時相互對立的狀態,但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產物,精神則是光明的產物,因此摩尼教否定物質世界,希望利用虔誠的信仰和嚴格的戒律獲得靈知,回歸光明世界。他信奉摩尼教九年,其間愛上一同居女友,浸淫在肉體的歡娛中,並在18歲時與她育有一兒子。奧古思定先在13崴時他從家鄉Numidia的Thagaste(今Souk Ahras)Madaura到學習雄辯術,16歲左右後到Carthage迦太基(今Tunis突尼斯市)深造修辭學及天主教義,畢業後先留一年在Thagaste教文法,後到迦太基教學,在19崴時看了Stoic(禁慾主義)Cicero的Hortenius這書後,他已立志追求真理。在29歲時,由於學生不多及質劣,他到義大利Rome(羅馬)及Milan(米蘭)造修辭學及天主教義,畢業後先留一年在Thagaste教文法,後到迦太基教學,在19崴時.看了Stoic(禁慾主義)Cicero的Hortenius這書後尋找工作身為摩尼教徒,在迦太基遇到與摩尼教大祭司Faustus of Mileve並和他作神學思辨,發現其只有口才,沒有學問,非常失望,開始遠離摩尼教,但為了進修他教的雄辯術,聽了米蘭Ambrose主教以託寓式的方法傳䆁天主教的聖經,大為驚嘆,後來有天在其寓所的花園漫步,在其北非的同胞Pontitianus向他介紹了寺院生活如完全改變他生命後,他心動了,他似乎聽到心靈呼喊著:「要等到何時呢?何不就在此刻,結束我污穢的過去?」這時他恰巧聽到鄰家兒童的讀書聲:「拿起來讀,拿起來讀。」於是他隨手拿起身邊他母親常讀的新約,讀到羅馬書中的話:「不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競忌妒;總要披戴主耶穌基督。」受到感召,自此在母親的大力鼓勵及支持下他便歸向基督,並於397,改信天主教,並將他的信仰改變過程紀錄成他的傳世之作Confessions《懺悔錄》(397-401)。奧古斯丁在42歲時被任為希波主被,期間參與四場主要爭辯,分別是對摩尼教的善惡二元論;對Donatist(多納徒派)的聖禮觀,發展出<因功生效>(Salvationbyworks)的觀念;對Pelagius(伯拉糾)的罪與救贖觀,發展出自由意志、原罪、救恩、預選、神的主權及不可抗拒的恩典等論說,他的神學成為後來天主被教及基督教教義的基礎,深深影響整個東西方教會。他認為凡人都希望快樂地生活,亦熱切希望尋找獲取擁抱及愛惜智慧而不是某個宗教派系,但他們卻往往選擇了一些使他們不可能獲得快樂的生活方式來生活,他們走遍高山,河流,大海及星星運行的軌跡,卻對自已內心不看一眼,似乎沒人知道他內心的精神的某些部分是連他自已也沒法理解的,儘管他們在各處尋找也找不到,因他們在一充滿死亡的地方尋找他們的幸福生活。他認為只有天主才知曉一切,因人是由衪所創造的。他又認為人是由兩部分組成: 肉體和靈魂; 肉體是可腐壞,低下,不斷轉變,被慾望和感情支配和傾向黑暗和邪惡的但靈魂卻是永恆不滅,被理性支配而傾向高尚和神聖光明的。而我們就是黑暗與光明,肉體和靈魂, 慾望和理性的戰場。不同摩尼教,他認為人的本性包括其靈魂及身體是善惡均有,但由於亞當夏娃犯了「原罪」,故人天生便有犯罪的傾向,若沒有耶穌的救恩,單靠人本身的努力及善功,仍然是不足以使其獲救的。正因為人是依天主的形象而塑造而天主是自由意志的典範,故人亦有某程度的自由意志。他認為天主所造的一切,包括人性,皆是美善的,因創世記如此說,而世上仍有這麼多人為的罪惡這正正是因為天主愛世人而給他自由選擇為善為惡的自由的必然結果,故他認為所謂「惡」不是真正的存在,只是可善的東西及事情未盡其「善」而矣,所以他認為整體而言,人類生存的世界,仍是一個美好的世界,而人的本性是有向善的可能,故人的身體及其相應的慾望和情緒亦不盡是「惡」的,並認為只有當人全心全意以他的身體和善行獻給天主及獲得天主的憐憫時,才能獲得真正的快樂。
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