人性的問題節目第八集

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人性的問題節目第八集

發表 由 Admin 于 周四 9月 29, 2016 12:23 am



【人文網台節目:人生哲學】
人性的問題第八集
潘敬泰先生主持
本集內容:
本集中,講者將繼續介紹柏拉圖徒弟亞里士多德的人性觀。不同相信人的靈魂與身體是兩種不同的物質(substance)的柏拉圖,亞里士多德相信人的「靈魂」(指其精神,感覺,感受及情緒活動)與其身醴有不可分割及相互影響的關係,他把這關係比作青銅蘇格拉底頭像與青銅的關係:正如一現實中的青銅蘇格拉底頭像不能脫離青銅而獨立存在一樣,人的精神及情緒活動(其所謂的「靈魂」)在人的身體死亡時再沒有了可賴之活動的物質載體。雖然為了方便了解的人的精神及情緒活勳,我們仍可將人的「靈魂」與其「身體」看作兩個不同的概念來理解,但在實際理解人的活動時,我們不能嘗試解釋人透過其身體作出的各種行為而不提及其思維及情緒,亦不能嘗試解釋其各種各樣的思維及情緒的活動而不提及其身體及/或有關的器官,包括眼耳口鼻皮膚及其腦袋各種器官與和這些器官相應的各種感覺(perception)。故對亞里士多德來說,人的所謂「靈魂」只過是其腦部活動運作過程的一統稱。不同當代其他希臘哲學家如柏拉圖等認為人的「靈魂」是一種協調身體中各種相反束西(contraries)的混合物(mixture)/結合物(combination)物,亞里士多德認為所謂和諧(harmony)一是指各種原素以不同比例混合,一是指各種原素以不同比例結合,但他認為兩者均不符合事實:和諧(harmony)的作用/功用亦不是使東西活動起來,但一般人均認為「靈魂」是能使一切事物活動的主因,故和諧(harmony)這詞語,更適用於人身體的健康,多於適用於其「靈魂」。他認為人腦內的各種念頭(idea)並不能同時移動到使它們佔據同一位而結合,並因而使它們產生人們提及的所謂和諧。他認為把「靈魂」看成為和諧是荒誕的,因身體有很多不同原材料如骨格和肌肉,這些都是不能結成同一的物質:骨格只能和骨格結合,肌肉只能和肌肉結合。如果真如此,那豈不是身體內有多種的和諧,即有多種「靈魂」?如說「靈魂」是用某種比例把不同的東西結合,那是否說「靈魂」就是等同這種比例?還是要說」靈魂」在各種身體內各種不同的原材料之內?那愛又是否某種混合物的原動力?還是只是某種以一種適當比例混成的混合物?愛是否等同這種比例?還是另一種不同的東西?但如「靈魂」是和上述提及的混合/結合物,那又為什麼在人死亡時身體與「靈魂」分離?故亞里士多德認為,若說人的」靈魂」能發動人的思想或行為(如感覺憐憫,學習或思想),不如說人是透過其「靈魂」而感覺憐憫,學習或思想,因為在某一意義下,可說有時人的活動不是真的發生在其「靈魂」中而是某些活動穿透其」靈魂」,有時又真的發生在其內,例如記憶,但有時人的活動,是始於外界的事物,如他們感覺器官感受到的感覺(sensation)。亞里士多既然認為人同其他動物不同的地方是人同時具有以形象思維及以抽像思維的能力的而動物只擁有以形象思維的能力,故人性最獨特的地方就是這抽像思維能力及透過其記憶而運用其用其形象思維作種種假設式的幻想(imagination)的理性活動能力。故他認為人要好好地作為一個人而生活,就必須盡用其獨有的人性,即盡量利用其理性抽像思維及幻想能力以完成一切生物的都必須按其本性而好好地生長發展的天賦任務,故此亞里士多德的道德觀(什麼是勇敢,榮耀,公平等等)。政冶觀,審美觀均與他的「科學」及務實的人性觀息息相關。
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