人性的問題第五十六集

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人性的問題第五十六集

發表 由 Admin 于 周四 9月 21, 2017 9:36 pm


【人文網台節目:人生哲學】
人性的問題第五十六集
潘敬泰先生主持
本集內容:
講者將繼續介紹E. O. Wilson威爾森 關於人性的看法。威爾森認為人類將一些不望回報的利他行為視為極之穻有及珍貴,微妙及難於定義而享有這種行為之對象卻視乎他們與施予者的血緣關係而變得極有選擇性,該等利他行為出現時又常伴隨著榮糶、動人的讚頌、獎章及儀式,目的是鼓勵更多人仿效這種的行為,故此種被聖化的行為事實上充滿著哺乳類動物的矛盾情緒。而很多時施予者作出英雄式的偉大利他行為時是期望著豐厚的獎賞包括其個人的「永垂不朽」,故有選擇性的同情心最終都是自私自利的,常視乎施予者的政治現實(視乎他當時的個人、家庭及其同盟的最佳利益) ,如是超理性而單向地只顧他人的利益的,才可算作「死硬式利他主意」,一涉及其個人利益計算的所謂「利他」行為,只能算是「軟性利他主意」,而現實中,大部分觀察到的「利他行為」,均屬後者。在人類社會中,不論血緣關係的互惠主義原則,因文字、風俗、文化及締約理由而發揮得淋漓極致。但歸根究底,這一切的所謂「利他」行為的基礎,是威爾森亦同意的David Hume 名句: 「理性是熱愛的奴隸」,即人的理性是受人類因遺傳而來的「中腦」情緒系統的影響。威爾森相信人類因自私計算的理由,最終還有擴大其社會和諧和穩定的可能性,因人類仍保留有一極強烈的「部落」及「民族」意識及情緒。但不論社會結構表面上如何複雜和精密,最終還是基建於個人的福祉(personal welfare) ,而人類社會最精采的地方就是他們能極為靈活地組合、變更、離開、重組各種大小親疏不同的群體,並對其相信是正確的群體行為手則及其絕對價值賦予強烈的情緒,從冰河時期到現在,誰屬「自己人」,誰屬「外人」的界線則不斷被重新劃定,小社群如是,國與國亦如是。但威爾森不相信人類的文化有足夠能力把其理想中的「利他主意」完全取代人性中由其生物遺傳基因所規定的「本能」行為。但不論他是對是錯,威爾森認為人類現今己發展到一他們對其自身及地球其他一切生物已構成一明確的「危險」,因他們已擁有足以摧毀整個地球數百次的核子武器而他們因自私的經濟理由仍未停止恣意地摧毀地球的生態環境,如他所說戰爭及種族屠殺在人類歷史中不能說是「反常」,我們保留著舊石器時代的情緒、中古時代的制度但卻擁有如神的科技,現已到達危機的界臨點,是有心人嚴肅思巧我們何去何從的時刻了。
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節目詳情:
「人生哲學」
主持:
潘敬泰先生(香港人文學會副會長)
內容簡介:
本節目從哲學的觀點反思人生的種種問題。
播出時間:
由2015年6月10日起每星期三播出(歡迎收聽或下載,以及前往臉書讚好、分享或回應)

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注冊日期 : 2016-08-19

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