人性的問題第三十二集

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人性的問題第三十二集

發表 由 Admin 于 周四 3月 16, 2017 10:21 pm



【人文網台節目:人生哲學】
人性的問題第三十二集
潘敬泰先生主持
本集內容:
講者將繼續法國社會心理學家迪爾凱姆、杜爾凱姆 (David Émile Durkheim)的人性觀。他認為人的生存是大自然妁傑作而只有人類才有特權不但可接受其與其他人或物的物質性的聯繫,亦可自由地接受其與其他人的社會及道德的黏结,他們不再只粗暴地受制於一強加其身的物理環境,還深深地感覺他們也受制於一比他個人更巨大而高於他個人亦超越他的「良心/良知」,由於他可據此「良心/良知」而過一種超越他肉身而更偉大和更好的生活,但他亦因此而受制於社會。他又認為人的社會生張活有兩個來源(1)社會分工制度(2)人與他人大同小異的「良心/良知」。他認為人類的社會,亦是一道德的社會:社會結構愈覆雜,社會的道德規範亦愈細緻。由於人並不再能自給自足而一切生活的必須品,均由其所生存的社會提供,他亦得為其所處的社會而工作,若人須道德地生活,純因他須與莫他人在同一社會中生活,而社會若希望不瓦解,必須要求社會每一分子團結一致。而社會能不能團結一致,則視乎其社會分子是否有相同的「良心/良知」和價值。當個人良心/良知」和價值與社會認同的道德價一致時,那社會便愈能團結一致。人類不單喜歡其他人的想法和感覺如他們一般,亦常喜歡與一些想法和感受和他們有很大分別的人,沒有其他原因,唯一原因就是因為他們和他自己不同。很多人認為人類只有達爾文式的野生森林弱肉強食的生存鬥爭,卻忘記了凡是有人類社會的地方,也必然有利他主義,因社會能促進團結的感覺,但不是凡有社會分工的地方都有團結,有否團結,與社會分工是否自願成正比,而社會分工是否自願又和社會不同階層人土的地位是否符合天賦的分別成正比。杜爾凱姆認為社會不單是個人的總和而有自身的思想信念感覺和行為的方式,他又研究北美的印第安人及澳洲土著的原始宗教,發現這些社會是以其神聖的宗教儀式及神話以拜祭其部族的圖騰以團結其部族而現代社會的宗,不單用實物圖騰,也採用象徵性的符號作為圖騰的代用品,儘管宗教儀式及圖騰不同,其社會作用及功能卻大同小異。若人直接或間接違其社會的傳統信念價值和各種思想或行為的規則,必然會被當權者用各種不同的方式懲罰,最終目的是維持其社會的統一和團結。人們常誤以為他們的思想價值良心或其語言是他們獨有的,其實他們大多只反映其社會當的思想良心及價值而矣。
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